به گزارش فرهنگ نگار؛ حجت‌الاسلام‌والمسلمین حسین بنیادی در گفتگو با خبرنگار ما ضمن تبریک میلاد باسعادت حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها، اظهار داشت: جنبه‌های تبیینی شخصیت حضرت فاطمه زهرا (س) بسیار زیاد است و اما درعین‌حال جنبه الگویی آن بانوی عظیم‌الشأن، برای تمام انسان‌ها و به‌ویژه زنان جهان در تمام دوران هستند و این مضمون بیان نورانی پیامبر اکرم (ص) درباره ایشان است که فرمود: أمّا ابنَتی فاطمهُ فإنّها سیّدهُ نِساءِ العالَمینَ مِن الأوّلِینَ و الآخِرِینَ و همچنین در بیانی دیگر فرمودند: فاطِمَهُ سَیِّدَهُ نِساءِ أهلِ الجَنَّهِ ؛
وی ادامه داد: این تعابیر نشان‌دهنده آن است که اقتدا به حضرت فاطمه (س) انسان را در مسیر درست زندگی و سیری کمال آفرین قرار می‌دهد تا نه‌تنها در این دنیا بلکه در سرای دیگر نیز سعادت جاودان را برای زنان به ارمغان بیاورد؛ ازاین‌رو حضرت فاطمه (س) منشأ خیر کثیر و مصداق بی‌نظیر بانوان جهان و عطیه‌ خداوند هستند که عظمت، جایگاه والا و حقیقت زن مؤمن را در زندگی فردی و فعالیت‌های اجتماعی، نمایان می‌سازد.

تبلور شأن و جایگاه واقعی زن در وجود مقدس و نورانی حضرت فاطمه (س)
این استاد برجسته حوزه بیان کرد: شناخت ویژگی‌ها و صفات ممتاز حضرت فاطمه (س) ارزنده‌ترین امری است که معرفت و فراگیری آنها، مرتبه و مقام زن مؤمن در هر زمان و جایگاهی را ارتقا می‌بخشد و شخصیت مترقی و مقدس او را به او یادآوری می‌کند، شخصیتی که زیبایی او نه‌تنها در ظاهر بلکه در باطنی نورانی، تعریف و شناخته می‌شود.
وی اضافه کرد: بر همین اساس است که در قرآن کریم و سخنان معصومین علیهم‌السلام، از زنان با تعابیری جامع یاد شده است تا استعداد و ظرفیت حقیقی آنان، در زینت و زیبایی ظاهری آنان خلاصه نشود، بلکه شخصیتی نورانی که حیات طیبه را در حیا و نقش‌آفرینش را با حُجب و حجاب در راستای ظهور زن مؤمن به جهانیان، معرفی کند و برای فهم از این واقعیت مهم، بهترین و کامل‌ترین الگو که دارای شاخص‌های روشن و تعالی‌بخش باشد، وجود نورانی حضرت فاطمه (س) است.

نگاه اسلام به زن به‌عنوان گوهری گرانبها است
حجت‌الاسلام بنیادی خاطرنشان کرد: برای فهم نگاه اسلام به مقام زن، مطالعه و مقایسه دیدگاه‌های مذاهب و مکاتب توحیدی و غیرتوحیدی در نقاط مختلف جهان، امری مهم است، مهم ازاین‌جهت که تفاوت ارزشمندی ذاتی زن مؤمن در معارف اسلامی و ارزش‌گذاری زن در نگاه مذاهب غیرتوحیدی و مکاتب مادی تا چه اندازه فاصله دارد و متفاوت است.
وی عنوان کرد: در گوشه‌وکنار جهان گاهی سخنانی گفته یا رفتارهایی با زنان می‌شود که لایه‌های نظری این سخنان و رفتارها، گاه بردگی زن به اشکال مختلف و گاه بی‌پروایی نسبت به سقوط و قداست‌شکنی جایگاه زنان است که اگر نگاهی دقیق به این‌گونه رویکردها شود، ستیز واقعی و آشکار با زنان را می‌توان فهمید، ستیزی که در صدد تنزل جایگاه زن به شکل فریبکارانه‌ای صورت می‌پذیرد.
استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم گفت: اسلام با هرگونه تسخیر فکری زنان و تحقیر فریبکارانه زنان نه‌تنها مخالف و بلکه با آن مبارزه می‌کند و در میان موجودات عالَم، زن را به‌عنوان گوهری گرانبها و شخصیتی گران‌قدر معرفی می‌کند و پاسداشت این جایگاه را با زیباترین تعابیر بیان و بر آن تأکید می‌ورزد.

ریاکاری مکاتب شرقی و مکاتب غربی نسبت به جایگاه زن
وی در ادامه تأکید کرد: یکی از معضلات و مصائب بزرگ در صحنه جهانی، ریاکاری مکاتب مادی نسبت به موضوع زن و مسئله حقوق زنان است که با تظاهر و دروغ، گاهی زنان را دست آویز اغراض سلطه‌جویانه خود قرار می‌دهند و گاهی کشورها و پیروان راستین مذاهب توحیدی را در موضوع زن، متهم و در کارزار سلطه‌گری‌های خود، موجی از خواسته‌های ناهمگون با زن مؤمن را به او نسبت و سرابی از خوشبختی را وعده دهند که پایه و بنیان تمام اینها استعمار جوامع با شعار و ادعای حمایت از حقوق زنان است.

سلامت و سعادت دو فصل مهم در نگرش اسلام به زنان جوامع است
حجت‌الاسلام بنیادی افزود: نکته‌ آخری که باید بدان توجه اکید داشت، نگاه کامل اسلام به موضوع زن است و وقتی گفته می‌شود، “زن مؤمن” یعنی زنی که حفاظت و حراست از جایگاه خود و سلامت در زندگی که سعادت او را تضمین کند که همین موضوع مهم‌ترین سؤال جامعه اسلامی از جوامع دیگر است که واقعاً آنچه می‌گویند در راستای “سلامت و سعادت” زن است یا با ریاکاری زنان جامعه را ابزاری برای سوق‌دادن جامعه به بی‌بندوباری و تهی کردن اذهان زنان نسبت به حقیقت زن و تقدس جایگاه اوست؟

زهرا صفری

انتهای پیام/